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Una de las cuatro ciudades santas
Jerusalén, Hebrón, Tiberíades y Tzfat, y por qué a Tzfat se la llama la ciudad del aire.
Durante siglos, los judíos de la Tierra de Israel vivieron principalmente en cuatro ciudades: Jerusalén, Hebrón, Tiberíades y Tzfat. Comunidades de todo el mundo enviaban ayuda a las cuatro, y llegaron a conocerse juntas como las cuatro ciudades santas.
Tzfat se ganó su lugar en el siglo XVI, cuando los judíos expulsados de España se reunieron aquí y la ciudad se convirtió en el mayor centro de Torá y Cábala de su época: el hogar del rabino Yosef Karo, el Arizal, el Ramak, el rabino Shlomo Alkabetz y muchos más.
Cuatro ciudades, cuatro elementos
El Séfer Yetzirá, uno de los libros más antiguos de la Cábala, describe el mundo como construido a partir de cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra. Una enseñanza muy querida asocia cada ciudad santa con uno de ellos:
El Templo, su altar y su anhelo: el fuego de la devoción.
La Cueva de los Patriarcas: arraigada en la tierra de nuestros antepasados.
A orillas del Kinéret, ciudad del Sanedrín y del Talmud.
En lo alto de la montaña: la ciudad de la sabiduría, la Cábala y el canto.
La ciudad del aire
Tzfat está más alta que cualquier otra ciudad de la Galilea, en la cima de una montaña a unos 900 metros sobre el nivel del mar, con el viento que llega del monte Merón y de las colinas. El aire es el elemento del aliento, la palabra y la inspiración: el espacio donde el pensamiento se convierte en comprensión.
El Talmud enseña que «el aire de la Tierra de Israel hace sabio» (Bava Batra 158b). Muchos sienten que en Tzfat es fácil creerlo: fue aquí, en este aire fino de montaña, donde se transmitieron las enseñanzas más profundas de la Cábala, y donde se cantó por primera vez Lejá Dodí para recibir el Shabat.
La asociación entre ciudades y elementos es una enseñanza popular basada en los cuatro elementos del Séfer Yetzirá, no una afirmación de una sola fuente clásica. Fuentes: Talmud de Babilonia, Bava Batra 158b; Séfer Yetzirá.
