Перейти к содержанию
Один из четырёх святых городов
Иерусалим, Хеврон, Тверия и Цфат — и почему Цфат называют городом воздуха.
На протяжении веков евреи Земли Израиля жили в основном в четырёх городах — Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате. Общины со всего мира посылали помощь всем четырём, и вместе их стали называть четырьмя святыми городами.
Цфат занял своё место в XVI веке, когда здесь собрались евреи, изгнанные из Испании, и город стал величайшим центром Торы и Каббалы своего времени — домом рабби Йосефа Каро, Ари, Рамака, рабби Шломо Алькабеца и многих других.
Четыре города, четыре стихии
«Сефер Йецира», одна из древнейших книг Каббалы, описывает мир как созданный из четырёх стихий — огня, воды, воздуха и земли. Любимое предание связывает каждый святой город с одной из них:
Храм, его жертвенник и тоска по нему — огонь служения.
Пещера праотцев — корни в земле наших предков.
На берегу Кинерета, город Синедриона и Талмуда.
Высоко на горе — город мудрости, Каббалы и песни.
Город воздуха
Цфат расположен выше любого другого города Галилеи, на вершине горы примерно в 900 метрах над уровнем моря, и ветер дует сюда с горы Мерон и окрестных холмов. Воздух — стихия дыхания, речи и вдохновения, пространство, где мысль становится пониманием.
Талмуд учит: «Воздух Земли Израиля умудряет» (Бава Батра 158б). Многим кажется, что в Цфате в это легко поверить: именно здесь, в чистом горном воздухе, были открыты глубочайшие учения Каббалы и впервые прозвучала «Леха доди», встречающая Шаббат.
Связь городов со стихиями — популярное предание, основанное на четырёх стихиях «Сефер Йецира», а не утверждение из одного классического источника. Источники: Вавилонский Талмуд, Бава Батра 158б; «Сефер Йецира».
